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[杂文游记] 魅力经典 智慧人生

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发表于 6 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 山谷剑影 于 2018-12-5 20:47 编辑

魅力经典 智慧人生
      国庆节期间,有幸拜访了五帝呓语老师,着实让我的思维空间大大的惊诧了一把,浓浓的书香味,豪爽的人格魅力,快意人生的优雅谈吐……,一切的一切,无不让我惊叹!惊叹于我的眼界得到了无限的开阔,惊叹于我的思维空间得到了无限制的加固,惊叹于我的认知得到了无限制的提升!最让我释怀的是我对经典智慧的升华!
      在邹老师精彩的谈吐中,我知道了什么是经典,为什么要阅读经典,以及
经典的智慧与情怀——价值认知,价值判断,人文关怀,生态观念,人生见解。邹老师说: “经”为“群言之祖”,“经也者,恒久之至道,不刊之鸿教也"!邹老师还说:“一部正经就是一件护身符”!
      其实,在邹老师谈经叙典的时候,我真实的情况是朦胧加懵懂的,一次偶然的机遇中,我参加滁州市教体局组织的“魅力经典,智慧人生”的主题讲座,听了王教授的讲座,我才初步涉足于经典文化的氛围中,小有感悟,并码字成文。
     何为经典?王教授的讲座中说的是——
经典作品是那些你经常听人家说“我正在重读……”而不是“我正在读……”的书。一部经典作品是一本每次重读都好像初读那样带来发现的书。一部经典作品是一本即使我们初读也好像是在重温我们以前读过的东西的书。经典的历史——从三坟五典到四书五经人类发明使用文字的历史,或许可以追溯到10000年前,这与我们如何判断什么样的符号属于文字的标准有关,当然也与考古发掘工作的进展有关,而且也与古文字信息载体的耐久性有关。事实上,人类文明是一种存在的过程,而记录这种过程的信息及其载体,也是多种多样的。例如,春秋战国之交的《墨子》的《尚贤下》和《兼爱下》等篇章记述的先圣时代所使用的图文信息载体就有“书之竹帛,镂于金石,琢于盘盂”。
        三坟五典是什么?
《尚书序》称:“伏牺(羲)、神农、黄帝之书,谓之《三坟》,言大道也。少昊、颛顼、高辛(喾)、唐(尧)、虞(舜)之书,谓之《五典》,言常道也。至于夏、商、周之书,虽设教不伦,雅诰奥义,其归一揆,是故历代宝之,以为大训。八卦之说,谓之《八索》,求其义也。九州之志,谓之《九丘》;丘,聚也,言九州所有,土地所生,风气所宜,皆聚此书也。”
     为什么三皇时代的书称为“坟”、五帝时代的书称为“典”、伏羲时代的书称为“索”、帝禹时代的书称为“丘”?《尚书序》的回答是“坟”有大的意思,“典”有常的意思,“索”有求的意思,“丘”有聚的意思。显然,这是从上述用字的含义上来解释的,并没有涉及这些远古典籍所使用的载体是什么材质。
     四书五经又是什么?四书为儒家经典,五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称。四书为儒家经典,南宋学者朱熹将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书,和《论语》、《孟子》合为四书。据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子,所以称为《四子书》(也称《四子》),简称为《四书》。之后各朝皆以《四书》列为科举考试范围,因而造就《四书》独特的地位。甚至宋朝以后《四书》已凌驾《五经》的地位。南宋光宗绍熙远年(1190年),当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》汇集到一起,作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者认为"先读《大学》,以定其规模;次读《论语》,以定其根本;次读《孟子》,以观其发越;次读《中庸》,以求古人之微妙处"。并曾说"《四子》,《六经》之阶梯"(《朱子语类》)朱熹著《四书章句集注》,具有划时代意义。汉唐是《五经》时代,宋后是《四书》时代。五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称,相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改。儒家本来有六经,它们是《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》和《春秋》。秦始皇"焚书坑儒",据说经秦火一炬,《乐经》从此失传,东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》,共七经;唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》,《春秋谷梁传》、《尔雅》,共十二经;宋时加《孟子》,后有宋刻《十三经注疏》传世。"十三经"是儒家文化的基本著作,就传统观念而言,《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之"经",《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之"传",《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为"记",《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。后来的五经是指:《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。四书就是《大学》《中庸》《论语》《孟子》五经即《诗经》《易经》《尚书》《礼记》《春秋左传》。  
       为什么读经典?经典是最有价值的书,比如中国的四书五经,印度的《吠陀》和佛典,西方的《圣经》《古兰经》等,都是教人安身立命的典籍。它是人类智慧的结晶是锻造文化、推动历史的核心动力。也是一个人立身处世的法宝,所以说,教给孩子一本正经,就是给了他一件护身符。“经典”是时代、民族文化的结晶。人类文明的成果,就是通过经典的阅读而代代相传的。“作为民族精神源泉的经典”,当这个民族在现实生活中遇到问题的时候常常可以到这样的经典那里吸取精神的养料,然后面对自己所要面对的问题。每个国家都有几部经典,可以说家喻户晓,渗透到一个民族每一个人的心灵深处。就文学经典而言,英国的莎士比亚,俄国的普希金、托尔斯泰,德国的歌德,等等,都是进入国民基础教育,扎根在青少年心上,成为他们民族年轻一代的精神的“底子”的。如果我们从小培养孩子诵读经典的好习惯,让孩子们从小就参与《论语》、《庄子》选读,唐诗选读,《红楼梦》选读,鲁迅作品选读。——当然,究竟哪些是我们民族“精神源泉的经典”,用人类、民族文明中最美好的精神食粮来滋养我们的下一代,使他们成为一个健康、健全发展的人。阅读经典,不仅是为了增长知识,更是要从中吸取精神资源;经典的选择与阅读,必须有开阔的视野,不仅要读古代经典,还要读现代经典,不仅要读中国经典,而且要读外国经典,不仅要读西方经典,还要读东方国家的经典,不仅要读文学经典,还要读社会科学、人文科学和自然科学的经典,等等,绝不能将任何一个经典绝对化,神圣化,吊死在一棵树上;而在阅读经典的同时,还要阅读生活这部“大书”,关心、参与现实生活的创造,在生活实践中加深对经典的理解。集中到一点,就是不要为读经典而读经典,目的是要促进自己的精神成长,我们是为了“立人”而阅读经典。
      中华民族传统文化是人类的智慧、世界的瑰宝,对家庭、国家和社会的和谐起到了巨大的维系与调节作用,对世界人类的生存发展做出了重要的贡献。中华经典诗文承载着中华民族精神和传统文化教育的精华,是建设社会主义先进文化的宝贵资源,是对公民和青少年进行伦理道德教育的重要载体。开展中华经典诗文诵读活动,对于传承和弘扬中华民族优秀传统文化,激发全社会对中华优秀文化和祖国语言文字的学习和热爱,增强民族自豪感和文化自信心,提升广大公民和青少年的道德素养和语文素养,繁荣和发展社会主义先进文化,净化社会风气,构建社会主义和谐社会具有重大意义。
      另外,武道传承、道家学派传承等也可谓经典。王教授的讲座中就引用了张良得天书而成为一代名相的故事。黄石公,是下邳人。遇上秦时候的战乱,自已隐姓埋名,当时的人没有知道他的。起初张良改名换姓,藏在下邳,在沂水的桥上去散步游逛时,遇到一位老人,还没有互相拜见,黄石公故意把鞋抛到桥下,看着张良说:"小子,下去把鞋取上来!"张良预先不知道是诈,有些愕然想揍他;因为见他年岁大了,才强忍怒火,下了桥,给他把鞋取上来。于是就跪着给他穿上。那位老人伸出脚来,让张良把鞋穿好,笑着走了。张良感到很惊诧。他大约走出一里远,又返了回来,对张良说:"年轻人倒是可以教育的!五天后的清晨,你在这里和我会面。"张良更觉得奇怪,又跪下说:"是。"五天后的早晨,张良去了约定的地方,黄石公生气的说:"你与老人约定,为什么后来?"再五天后的早晨约定,张良天不亮就去了,黄石公又早在那里了,又生气的说:"为什么晚来?"又五天的早晨的约定,张良半夜就去了。过了一会,黄石公也来了,高兴的说:"孺子可教也!"于是拿出一本兵书给张良,说:"你回去读他,就可以做帝王的老师了。十三年之后,你见到的济北谷城山下的黄石,就是我了。"于是离去,看不见了。张良天亮翻开书一看竟然是《太公兵法》。张良认为这事很神异,于是把自己的学说四处游说,他们都不采纳。后来与沛公在陈留相遇,沛公采纳他的话,最终有了功业。十三年后,跟随高祖退到济北谷城山下,得到一块黄石,张良于是像对宝贝似的建祠供奉起来。一直到张良死,将他与石头一起埋葬了。故事虽有点神奇,但其目的就是佐证经典的重要性。      
       总之,经典文学是我们不可或缺的人生至宝,教会孩子经典诵读,确实是交给了孩子一件护身符。我想,只要是我们注重经典诵读、经典积累,一定会给孩子们带来明媚灿烂的不一样的春天!



                                                                 (注:本文参考多种文献,如有侵权,还请告知且谅解为感为盼!)






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发表于 6 天前 手机频道 | 显示全部楼层
与君一席话,胜读十年书

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真的感念月总的辛劳!有你的支持与鼓励,我会更加勤奋的!  详情 回复 发表于 6 天前
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发表于 6 天前 手机频道 | 显示全部楼层
经典是我们民族的胎记

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所以我深思!谢谢月总支持!  详情 回复 发表于 6 天前
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 楼主| 发表于 6 天前 | 显示全部楼层
月小天高 发表于 2018-12-5 21:02
经典是我们民族的胎记

所以我深思!谢谢月总支持!
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 楼主| 发表于 6 天前 | 显示全部楼层
月小天高 发表于 2018-12-5 20:39
与君一席话,胜读十年书

真的感念月总的辛劳!有你的支持与鼓励,我会更加勤奋的!
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发表于 5 天前 | 显示全部楼层
士别三日当刮目相看,以此誉弟当得其称!贤弟近来进步甚大,数典味经颇有新进,好!愚兄为你高兴!不过有一句心里话:愚兄非你所誉那样高,实话实说亦不过初窥门径而已;如不嫌弃,常来常往一同畅言共鉴心得体悟,外加一杯水酒,岂不乐哉?经者经天接地也,故有“经纬线”之说;纬者连经而成圆,长短共围也。能上位称经,可见经上通天下及地中和人伦之伟力之重要。吃透了经寓,余则绢细不弃终而细流汇聚成江河湖海也。经纬相织世界清晰六合可别也。黄帝置域中国九州有名可指也。故而,经典是一切学问的原点根基。是纲,纲举目张。

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五帝哥哥上午好!自宗文学堂一见,聆听哥哥宏论,收益良多,恰二去滁州,受教于王教授经典诵读讲座,返校后作业所逼,故而随心写文,却毫无个人见解,受兄之谬赞,惭愧多多。兄在小弟心中,实是据实为笔,反觉得不够  详情 回复 发表于 5 天前
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发表于 5 天前 手机频道 | 显示全部楼层
中国古代的经典都是人类的宝库

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文化自信确实必要!  详情 回复 发表于 5 天前
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发表于 5 天前 手机频道 | 显示全部楼层
过去认为荒诞不经的山海经,研究证实确实非常的科学

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能得流传,自有天地!  详情 回复 发表于 5 天前
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发表于 5 天前 手机频道 | 显示全部楼层
有好多书籍毁于战火未能流传下来

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焚书坑儒,自有论道,实在人类憾事!  详情 回复 发表于 5 天前
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发表于 5 天前 手机频道 | 显示全部楼层
但是考古中往往有很多惊喜
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